Universum expandiert. Die Natur aller Dinge ist ständige Bewegung, die Bewegung erzeugt Transformation. Der Mikrokosmos und Makrokosmos entwickelt und verändert in diesen Eigenschaften.
In China seit jeher, man wurde als Teil dieser universellen System: Produkt ist auch der "kosmische Kräfte". Die Entwicklung der staatlichen Gesundheit und Krankheit beim Menschen sind das Ergebnis von einem Zustand des Gleichgewichts oder Ungleichgewicht der Kräfte. "(1),
um zu verstehen, dieses System des Denkens, die die Grundlage der Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) ist es wichtig, zu wissen, bestimmte Begriffe, die, streng genommen, ein Teil der philosophischen System, auf dem steht das gesamte soziale und kulturelle Leben in China.
Obwohl weit im Westen, einige dieser Konzepte -- Tausende - wie "Energie" oder "Yin und Yang" und auch eine Methode, wie Akupunktur, empirischen Zweig der traditionellen chinesischen Medizin, immer noch umgeben von einem Hauch von Geheimnis, die oft zu verwechseln Theorie und Praxis Mythen und Legenden.
Eines der älteren Werken, die heute in China, Huang Di Neijing, auch bekannt als "Der erste Canon des Gelben Kaisers", konzentriert sich auf den großen Fortschritten in der Medizin und dem Alter und wird die Grundlage für die theoretische System der TCM. In diesem klassischen relativ systematisch und vollständig sind, lesen wir: "Der Mensch das Leben ist das Ergebnis des Zusammenschlusses der Energie. Wenn die Energie konzentriert, es ist Leben, wenn die Energie verstreut, ist der Tod. " (2)
Hier, in der Tat, die Idee der Energie bezieht sich auf die empirischen Beobachtungen des neunzehnten Jahrhunderts der Schluss gezogen, dass, obwohl Energie umgewandelt werden können kann nicht erstellt werden noch zerstört werden, dass die Idee von Energie als die Fähigkeit eines physikalischen Systems über die Verrichtung von Arbeit. Vielmehr sind die Energie-oder Qi, in der traditionellen chinesischen Medizin, ist die strukturelle Grundlage des materiellen Universums, seine Essenz. Dieser Begriff wird verwendet, zu erklären, jedes Element des Universums und die Ereignisse in der Veranstaltung.
Die Generation der Dinge und ihre Veränderungen sowie die Strukturierung und Umwandlung der Gesundheit-Krankheit Prozess, sind nur Symptome der Tätigkeit von Energie oder Qi. Darüber hinaus stehen alle Dinge in der Welt sind das Ergebnis von den Bewegungen und Veränderungen des Qi.

Die Qi

Körper

Der Körper erhält Energie

verschiedene Namen, und sie hängen von den verschiedenen Tätigkeiten, die in Bereichen wie Produktion, Vertrieb, Funktion, etc..
Energie andalusien nach der Geburt wird als Ancestral Energie (Original oder "Qi Yuan "). Kommt aus der Union vor allem Jing-Ei-und Samenzellen) und "Schätzen" oder in den Nieren.
Die Energie, die produziert wird nach der Geburt wird als zugekauften Energie. Kommt aus dem Lebensmittel-und Luft-und "Schätze" in der Brust und Bauch.
Defensive Energie ( "Wei Qi"), schützt den Körper vor Invasion durch exogene Faktoren und pathogene Schätze an die Oberfläche die Haut. Energie (Qi), Blut (Xue) und Körperflüssigkeiten machen dieses System.
Eine weitere Manifestation der Energie ist das Qi der Zang-Fu-Organe (Zang-Organe fest, Fu-Hohlprofile Eingeweide) , die sich auf die Merkmale der einzelnen Stelle und jedes viscus.

Das Yin und Yang

Aus der Perspektive

Chinesisch Kosmogonie, und basiert auf dem Konzept der Energie, regeln zwei "Kräfte", die von der Opposition und der Grundsatz der Komplementarität: das Yin und Yang. Chinesischen Philosophie entwickelt hat und weit verbreitete Verwendung dieser Begriffe für alle der Natur zeigen, dass der Grundsatz der ergänzenden Gegensätze, ist überall und ist in gewisser Weise die Quelle aller Erscheinungen. Darüber hinaus enthält das gleiche Prinzip, in unterschiedlichen Proportionen, die Ying und Yang, von denen steht, oder steht, wenn auch nur vorübergehend, um die Dominanz des anderen.
Alle Variablen in der Beziehung zwischen Yin und Yang werden in der traditionellen chinesischen Medizin zu erklären, und so gibt an, die Physiologie und Pathologie des menschlichen Körpers und auch, um die Diagnose und Behandlung in der klinischen Arbeit. (3)
Die Begriffe Yin und Yang wurden zum ersten Mal in das Buch der Wandlungen (4) und bedeutet wörtlich, die Neigung (der Berg), um Schatten (Yin) und der Neigung gibt der Sonne (Yang) Neben der Charakterisierung der dunklen Schatten, Yin die passive und statische Rioja Rioja Frauen während Yang, das Licht, ist auch aktiv, dynamisch und Rioja Rioja männlich.
Die Diskussion darüber, ob Yin und Yang sind zwei verschiedene Energien und zwei verschiedene Zustände der gleichen Energie zu geben, aus wissenschaftlicher Sicht, die Anerkennung ihrer Prävalenz in der Natur und den Körper gesund und krank. Die Opposition Yin - Yang wird durch den Grundsatz der Komplementarität und dialektischen ist nicht auf der Grundlage einer dualistischen Konzeption. Vielmehr wird der theoretische Rahmen des WKM bezieht sich auf die Einheit der Dual-Licht Schatten-, Heizungs-, Ausbau-Kontraktion. Es gibt keinen Schatten ohne Licht gibt es kein Licht Schatten. Es gibt mehr oder weniger Licht, mehr oder weniger Schatten. Verschiedene Ansätze für den Prozess zwischen der Prävalenz von Licht oder Dunkelheit, zwischen dem Gleichgewicht und Ungleichgewicht zwischen Gesundheit und der Krankheit und ihren Folgen in jedem Menschen die empirischen Korpus von TCM.

Akupunktur

Der Begriff Akupunktur

(aus dem Lateinischen ACUS, Nadel und Punktion, twinge), verbreitet in den Westen durch die Jesuiten-Missionare, besuchte China im siebzehnten Jahrhundert und beschrieb die Methode, ist nur ein Teil von ihm, nach seinem Namen Original, sollte gefordert werden, Akupunktur und Moxibustion. Praktiziert seit alten Zeiten und einfache Implementierung dieses therapeutische Verfahren ist die Einführung von Metall-Nadeln oder kalorischen Stimulation bestimmter Punkte auf der Haut. (intro). Seine Einfachheit, jedoch stammt aus einem großen logischen Struktur eines Gebäudes, dessen theoretische und praktische Teile, die zu jedem anderen als Mechanismus von hoher Präzision.
Punkte sind Punkte, die stimuliert Chinesisch, deren genaue Position wird als in der gesamten Haut und sind über Linien miteinander verbunden: Meridian (Chings).

Linien sind in der "Karte" Chinesische Schiffe Treiber von Energie (QI), das Äquivalent von "Knoten" in den verschiedenen Teilen der Kanäle. Diese Karte grafisch symmetrisch Meridiane 12 (6 Yin Yang und 6), wo die Energie, die zirkuliert wiederum wird von 5 und 5 viszeralen Organe, deren Funktionen wurden hinzugefügt 2 zu erreichen, perfekte Symmetrie in der Nummer 12. Die Eingeweide sind
Yang; Organe sind Yin.
Die erste, die für die Umwandlung von Nahrungsmitteln, die den Magen, Dünndarm, große Darm, Gallenblase und Blase.
Die sechste Funktion hinzugefügt, die von den Eingeweiden heißt dreibettzimmer 5 Heizung oder SANJIAO SHAOYAN Ausdruck Triple kardiopulmonale Funktion, Magen-Darm-und Urogenital. Auch die fünf Yin-Organe, Herz, Milz, Lunge, Niere, Leber, wurde sechste Funktion, Yin: Die Call-Flow-oder Sexualität JUEYIN Perikards Kanal Hand. Es ist eine ganzheitliche Aufgabe, die sich nicht nur im Hinblick auf die Triple-Erwärmung, weil es außerhalb der Stange, Yang, Sexualität und Bewegungs-internen, Yin.
Wenn der Zustand der Körper gesund ist, diese beiden Kräfte, die sich innerhalb ihrer Gegenteil: ein Yin und Yang Yin-Yang im Gleichgewicht bleiben enthält. Gesundheit, die MTC, ist ein Zeichen der Energiebilanz. Für Yin und Yang repräsentieren Aspekte von Objekten und Gegnern, sind nicht absolut, sondern relativ. Dieser Widerspruch und die Verknüpfung der Dinge ist unerschöpflich in der Natur. Eine Grafik, die für dieses Konzept ist die Zahl Tai Chi oder Obersten Höhepunkt, in dem die Yin-Yang dialektischen Widerspruch wird durch die 2 symmetrischen Formen in verschiedenen Farben (schwarz und weiß) begrenzt durch eine Wellenlinie und angeordnet innerhalb einen Kreis, der, je einen kleinen Kreis von der gegenüberliegenden Farbe.

Etiología

Um

der traditionellen chinesischen Medizin gibt es zwei Ursachen für die Krankheit: eine der Hauptursachen, die interne Stelle, und eine zweite Sache, die ihm äusserlich sind. Der erste Faktor ist antipatógeno (Zhengqi) und bezieht sich auf den menschlichen Körper in der Lage ist, gegen die Maßnahmen der verschiedenen Arten von Krankheitserregern und die relative Gleichgewicht im Körper und zwischen ihm und der Außenwelt. Der zweite, der auch als Krankheitserreger (Xieqi) bezieht sich auf die externen Akteure, die dazu neigen, um auf einem der internen Gleichgewicht des Körpers. In einem einfachen Weg, die Gesundheit hängt von der Reaktion Fähigkeit, den Körper mit externen Akteuren ist. Die Krankheit tritt auf, wenn dann der Faktor antipatógeno, Zhengqi schwach ist zu kämpfen, die aus dem offenen Bereich zum Handeln pathogene Xieqi, dass Ungleichgewichte im Körper (das Ungleichgewicht zwischen Yin und Yang). Dies ist der Grund, warum die innere Ursache ist als ein Faktor bei der MTC-Kern in den Ausbruch der Krankheit, während die externe Ursache ist eine bedingte. Die externe Ursache wirkt über die interne Ursache (5), wenn Sie und übt ihre Tätigkeit in den Körper ist, weil der Faktor kann nicht gegen antipatógeno Reaktion darauf. Dieser Grund ist auch der Schwerpunkt der Behandlung von MTC, die legt den Schwerpunkt auf die Regulierung und den Schutz Zhengqi oder, was dasselbe ist, zu regeln und die Abwehrmechanismen des menschlichen Körpers. < BR> Aufgrund der Merkmale ihrer Genese, MTC Erkrankungen mit Veränderungen des Klimas. Diese Änderungen, über die Anpassungsfähigkeit des Einzelnen, die als pathogene Faktoren in den verschiedenen Erkrankungen und kategorisieren klinischen Manifestationen, die die Abweichungen oder Widersprüchen zwischen den Faktoren Zhengqi und Xieqi. Pathogenen Faktoren, also auch bedeuten, Pathologie.
Da jedoch die Pathologie der Erkrankung ist von wesentlicher Bedeutung, um die Behandlung, die Krankheitserreger untersucht werden sollten in Bezug auf die Natur und ihre eigentliche Bedeutung, da und die Verbindungen zwischen ihnen und der Orgel Dysfunktion. Um die pathogenen Faktoren muss hinzugefügt werden, die gründliche Beobachtung der Vorherrschaft des Verfalls oder Krankheit und die Faktoren in ihrem Kampf antipatógeno Aktion und Reaktion. Und, zum Beispiel durch normale oder abnormale Funktionieren des Zang-Fu-Organe, kann man nicht nur wissen, die Ursache der Krankheit, sondern auch zu Veränderungen im Körper, mit dem auf der Grundlage der spezifischen Symptome, die den Grundsätze der Behandlung.
in zusammengefasster Form, die Erreger sind in drei Gruppen eingeteilt: 1) sechs Faktoren, 2) sieben emotionalen Faktoren, 3) Faktoren. Die sechs Faktoren sind Wind, Kälte, Hitze, Feuchtigkeit, Trockenheit und Wärme (Wärme). Die sieben emotionalen Faktoren im Zusammenhang mit geistigen Tätigkeiten, die die Emotionen: Freude, Wut, Angst, Meditation, Trauer, Angst und Schrecken. Faktoren, schließlich sind unzureichende Ernährung, übermäßigen Arbeits-oder Ruhezeiten, Trauma, Blut und Schleim-Stauungsekzem Humor (Tanyin) (6)

Die Antithese

funktionelle Pathophysiologie

Wenn

eine einfache Appell an die Vernunft können die Yin-Yang-Konzept in der Natur, aus der Perspektive der Pathophysiologie Mai warnen identisch Dialektik lebenswichtigen Funktionen. Lunge: Inspiration-Ausatmen; Herzen Systole Diastole-, Dünn-und Dickdarm: Evakuierung, Füllen, oder die Expansion und Kontraktion, Yin-Yang.
So wie das Gesetz über die funktionelle Mechanismus, auch auf ihre chemische Mediatoren, die vor dem mechanischen Effekt: das Adrenalin und Noradrenalin auf der einen Seite, und Acetylcholin, auf der anderen Eigenschaften sind im Vergleich zu anderen Herzfrequenz. Nach der gleichen Logik, es gibt heute in das Enzym fehlt, das ein Pendant Enzym, das Enzym-Hemmer. Alle zellulären Biochemie betreibt diese Art und Weise. Und so funktioniert das autonome Nervensystem, das zeigt ein klares Beispiel der funktionalen Antithese zwischen sympathischen und parasympathischen, die dominiert den ersten Tag, und die zweite Übernachtung.
Die vergleichende Wirkung von sympathischen und parasympathischen Systeme Ergebnis der Untersuchung der funktionellen Antithese Gremien, in denen die Maßnahmen der neurovegetative bekannt ist, zeigt ein neues Element der Opposition. Das sympathische System (Yang) Yin aktive Organe (Herz, Lunge, Kreislauf) und hemmt die Aktivität des Yang-Organe (Magen, Dünn-und Dickdarm, Blase). Die parasympathische (Yin), für seinen Teil, wirkt im Gegenteil: Es hemmt den Körper und aktiviert die Ying Yang.
Antithetische In den Betrieb der beiden Systeme wie auch in anderen Beispielen der Antithese im Leben ist das Konzept von Yin und Yang gilt auch für die Einstufung von Stellen.

Embryologischen Theorie und Funktion des Nervensystems

Dr. Roger

La Fuye (1890-1961), Gründer der Société Française d'Acupuncture, die einen Vorschlag für eine Theorie basiert auf der Tatsache, dass die embryonalen ektodermalen Schicht des Embryos aus einem System und die Haut gleichzeitig nervös, und Professor an der Universität Uppsala, Svann Horstädius, die in seinem Buch "Die Neuralleiste" bezieht sich auf die Bildung der Wirbelsäule, Nervensystem und Haut haben theoretische Westen, die Tausende Jahre Theorie und Praxis der traditionellen chinesischen Medizin. Es sollte hier angemerkt werden, dass, obwohl viele Texte von der Antike in der Kunst, die Verzögerungen bei der Übersetzung und Verbreitung nach wie vor niedrig, sind die Hauptursachen für diesen Mangel an theoretischen medizinischen System.
Zum Beispiel, die Formulierung der Theorie der Horstädius:
"Wenn, ja, in den frühen Phasen der Entstehung des menschlichen Ei, das von dem Ektoderm (in neun Monaten wird die Haut und das Nervensystem), befindet sich in der intimen Bezug auf die Nummer der Endoderm (, die in neun Monaten, wird die Orgel, den Magen, zum Beispiel), kann der Meinung, dass, während die Entwicklung der Eier, dann den menschlichen Embryo, bis zur endgültigen Kind, und der Mann zu seinem Tod, die gleiche intime Beziehungen zwischen den gleichen Organ (Magen) und die Haut, durch das Nervensystem, mit dem Unterschied, dass der Ausgangspunkt ektodermalen entwickelt werden, in einer Linie Haut, die einfach erklären, die "Ching" (Meridian) des Magens. Und so für die anderen Punkte (...)".< BR> Ein Impuls provoziert Reaktionen im Körper von hoher Komplexität. So, physiologischen Muster des Rückenmarks Reflexkamera Bogen, mit nur zwei Neuronen (einer sensorischen und motorischen), beschränkt sich auf das Interesse der MTC. Vereinfachen Sie die Reflex-Bogen nach links aus, so zu sagen, die Fülle der bestehenden Verbindungen in der horizontalen und vertikalen Stufen in sensorischen und motorischen Verbindungen und neurovegetative. Wealth, dass es möglich ist, um zu sehen, wenn es gilt die Theorie der neuronalen Ramón y Cajal, in der die neuronalen Synapsen eine wichtige Rolle spielen, indem Sie die Entstehung und Vernichtung von Verbindungen und Reflex Bögen in eine unendliche Vielzahl von Möglichkeiten.
Die theoretischen Möglichkeiten des Nervensystems wurden auch die von der Anthropologe von der Universität Hamburg, W. Schidt auf der Grundlage von histologischen Arbeiten, die von mehreren Forschern. Laut Dr. Stöhr, das gesamte Nervensystem ist ein "syncytium" neuroplasmático, dh ein geschlossenes Netzwerk von Nervenzellen zwischengeschaltete Steaks mit "und, darüber hinaus wurde auch gezeigt, dass die Fahrer neurofibrillas innerhalb der neuroplasma und diejenigen, die weit davon entfernt, festen Formationen, die im Wesentlichen ändern: verändern sich und sind durch die Unterschiede in den Möglichkeiten der Gewebe innervated, während die Funktion der Lenk-und Ausgleich der Unterschiede in den Potential. Diese Theorie wurde auf der Grundlage der Theorie des "Synneurona", nach denen das gesamte Nervensystem des tierischen Körpers hat einen geschlossenen Ring neurofibrillas miteinander verbunden durch ein Phänomen, wie die elektrische Induktion, die Struktur verändert kontinuierlich.
Es ist wichtig zu betonen, diese Theorie stammt aus der Tatsache, dass die Namen der sympathischen oder parasympathischen, um ein konkretes Beispiel nennen, sind nicht für die Nerven, um Links oder Knoten, aber sie sind, und hier ist der Punkt, sich verändernden . Jedes Gewebe ist mit dem sympathischen oder parasympathischen synneurona Körper Kern. Was sich verändert, je nach den Funktionen, auf die Dominanz der einen oder anderen Link. So, für den direkten Links zu den operativen Akupunktur und Worten von Dr. Bachmann (7), All-Heil-und Reparatur-Prozess im Körper wird durch die Umsetzung einer Störung synnéuricas "(...).

Wirkmechanismen von Akupunktur

Es ist von entscheidender Bedeutung, um die vorherrschenden Einfluss des Nervensystems in pathologischen Prozesse zu verstehen, dass Akupunktur ist wirksam bei der Heilung von Krankheiten über tausende von Jahren. Auf der empirischen Basis für die Anregung von Akupunktur-Nadel oder die Anwendung von Wärme oder lokalisierte Moxa auf bestimmte Punkte des menschlichen Körpers und der organischen Reaktionen erzeugen, dass diese Reize werden Akupunktur und Moxibustion, die Methoden der Behandlung von inneren Krankheiten von außen "(8) weiter zu verbessern, das Tempo der neuen Technologien, die größere elektrische Potenzial
zurück embryologischen Theorie und nach der Theorie der Horstädius: "(...) einen Reifenschaden an einem der Punkte dieser Linien (Meridiane) auf den Körper, da sie speziell (und folglich auch auf der Orgel-Funktion), mit denen diese Linie wurde ursprünglich miteinander verbunden.
Energie zirkuliert durch den Körper durch die 12 Meridiane, die jeweils der 5 Yin-Organe, die Organe Yang 5 und 2 Funktionen, die Triple überhitzen und Kreislauf-Sexualität. Die Korrespondenz zwischen der inneren Organe und Meridiane wird durch das Schiff auf dieser Seite (ligámenes zu jedem anderen), in der die Verbindung zwischen den beiden. Sekundäre Schiffe sind der Schlüssel zum Verständnis der Beziehung zwischen den peripheren Zirkulation der Energie-und Funktionsweise der Organe und zur Berücksichtigung der Wirkmechanismus von Akupunktur. Durch das "Loch" in einigen Punkten an, Einfluss auf den Gebieten Energie, jede Änderung in den Fluss der Energie wird an die Einrichtungen, mit denen sie verbunden sind, was ist bekannt als die Eingeweide-Haut-Reflex.
Zusatz Verfahren zur Unterscheidung der pathologischen Bedingungen, die getan werden muss, nach der Theorie der TCM, Akupunktur-Behandlung basiert auf folgenden Grundsätzen: die Symptome auch auf "mehr" und Toning Symptome "Fehler." Um für die Anwendung der Grundsätze angemessen ist, ist es notwendig zu wissen, den Weg bis zur Perfektion der Meridiane, die Verteilung von den Chinesen und den Richtungen für jeden Teil des Systems.
In Bezug auf die Aktion selbst der Akupunktur gehören, aus der Sicht der Neurophysiologie und der Beziehung zwischen dem Nervensystem und den Blutkreislauf, einige der wichtigsten Funktionen des Mechanismus:

1

. Reflexógena ist eine Tätigkeit, auf die inneren Organe.
2. Eine "Stärkung" der zentrale Nervensystem und wirkt auf die funktionellen Störungen.
3. Es hat eine Normalisierung der Einfluss auf die retikuläre Bildung des Gehirns und auf den Ton und Reaktivität von allen das vegetative Nervensystem, die unmittelbar im Zusammenhang mit der Normalisierung der alle Funktionen des Körpers.
4. Der Betrieb wird auf der Hypothalamus-Hypophysen-Nebennieren-Steigerung der körpereigenen Abwehrkräfte.

Hier eine kurze Beschreibung der grundlegenden Prinzipien der Akupunktur, therapeutische Verfahren, deren Wirksamkeit bei der Heilung von Krankheiten ist, bedarf der vorherigen Abschluss einer korrekten Diagnose. TCM verwendet seit der Antike eine diagnostische Methode auf der Basis von theoretischen miteinander ( "Säulen" der Methode), einschließlich der Theorie von Yin und Yang Theorie der 5 Elemente, die Differenzierung von Syndromen, die Frage (unabhängig davon, ob fühlt sich der Patient Kälte oder Wärme, wenn Sie Fieber oder Schüttelfrost, auf Appetit und Geschmack, über den Urin und Fäkalien, auf Schmerzen), Besichtigung (der Ausdruck, Farbe, Glosodiagnosis, usw.), die Auskultation und Palpation (Abtasten und Bauch Pulsología, ua). (9) Nach
bestimmt Längenkreis oder das Organ betroffen, wird der Arzt die in der traditionellen chinesischen Medizin, sollten die primären und sekundären Symptome, den Mechanismus der Krankheit und der Zustand (akute oder chronische) der Patienten zu entscheiden, welche der technischen Verfahren für die Durchführung der Behandlung (Akupunktur, Moxibustion und so weiter). Bis zu dieser Entscheidung unter Berücksichtigung verschiedenen theoretischen und methodischen Aspekte, die auf den Grundsätzen der Opposition und der Komplementarität, der internen Verbindungen, regeln Körperfunktionen und diese mit dem externen Umfeld, in eine integrative Sicht Kosmogonie, in der alles hat seinen Platz und ist wiederum eine ganze.
zwischen Tag und Nacht, zwischen Yin und Yang, zwischen Mensch und Universum, gibt es Wechselwirkungen, Begegnungen, die einen komplementären Ansatz für die Gesundheit.

Bibliographie

1

. Grundlagen der Akupunktur und Moxibustion, Tianjin Hochschule für Traditionelle Chinesische Medizin und Springen Medical College of Arts and Sciences. Tianjin Wissenschaft und Technologie Übersetzung und Publishing Corp, 1994.
2. G. Gonzalez, Roberto, Yan Jianhua, Traditionelle Chinesische Medizin. Huang Di Neijing. Der erste Kanon des Gelben Kaisers .-. Editorial Grijalbo, México. 1996.
3. Ausgaben des Shanghai Science and Technology, 1983, ins Spanische übersetzt und angepasst von John Jaramillo und Min Ming, Grundlagen der traditionellen chinesischen Medizin. Tercer Mundo Editores, Kolumbien, 1989.
4. I Ging - Das Buch der Wandlungen.
5. Ausgaben des Shanghai Science and Technology, 1983, ins Spanische übersetzt und angepasst von John Jaramillo und Min Ming, Grundlagen der traditionellen chinesischen Medizin, Tercer Mundo Editores, Kolumbien, 1989.
6. Spanische Version von Zhang Jun und Zheng Jing, Grundlagen der chinesischen Akupunktur und Moxibustion. Themen in der Fremdsprache, Beijing, China, 1984, S. 32.
7. Bachmann, Gerhard: Die Akupuntur, eine Ordnungstherapie, Haug, Ulm-Donau, 1959.
Leitfaden der Akupunktur, Haug, Ulm-Donau, 1961.
(Zitiert in Akupunktur. Theory and Practice. David J. Sussmann. Editorial Kier. 1987. S. 403)
8. Spanische Version von Zhang Jun und Zheng Jing, Grundlagen der chinesischen Akupunktur und Moxibustion. Themen in der Fremdsprache, Beijing, China, 1984, S. 318.
9. Spanische Version von Zhang Jun und Zheng Jing, Grundlagen der chinesischen Akupunktur und Moxibustion. Themen in der Fremdsprache, Beijing, China, 198, Seite 41

Dr.

Cecilia Cáceres
www.acupunturachina.com